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Monthly Archives: julio 2012

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Poem Title: Intoxicate Yourself!

Book Title: Little Poems in Prose

Author: Charles Baudelaire, trans. by Aleister Crowley

Year: 1928

Drawings:Jean de Boscherre

Press: Black Manikin (by Edward W. Titus)

City: Paris

For original french, see here

Edition Installation by Melissa Jay Craig
“Some people have uneasy, squeamish thoughts when they look at fungus: it’s something surreptitious, uncontrollable; it lives hidden underground in familiar locales, ready to spring to life unexpectedly, and it often manifests itself as part of the demise of another organism. Fungus is an agent of change. I’m fascinated with its myriad forms, and I love to go in search of it.”

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Hay dos caminos en la vida: el camino de la naturaleza y el camino de la gracia.
Tú eliges cuál seguir.

El Árbol de la Vida

por Kartina Richardson

 

Parece que estamos intrigados por el número de veces que un hombre piensa en sexo en un día, pero me pregunto ¿cuántas veces en ese mismo día un adulto piensa en su infancia?


“Madre. Padre. Siempre que luchan dentro de mí. Siempre lo harán”.

Una verdad que libera una cascada de emociones. Es esta energía que nos impulsa a través de El Árbol de la Vida . Una energía voluptuosa, abultamiento formado y alentado por barridos de cámara, las lentes de ultra-ancho, lírica de bloqueo, el puerto seguro de la cara de Jessica Chastain, y la vacilación en Hunter McCracken. Estos se combinan para crear escenas que capturan perfectamente los sentimientos entusiastas de la infancia. Las sensaciones evocadas cuando la luz y oscuridad se entrelazan, y nuestro conocimiento instintivo de que estas cosas son las mismas. La primera impresión de ver la cabeza de un niño devastada por alguna enfermedad del cuero cabelludo, o un hombre que tiene un ataque, es casi indistinguible de el placer de robar el camisón de una mujer de seda. Un perro muerto en el lado de la carretera comparte con el mundo el primer vistazo de la vulva de su madre. Los sentimientos no son similares porque son temas prohibidos. La violencia también es un tabú, pero la amenaza de la violencia en la vida real no emociona. No, el sexo y la muerte excitan porque representan los extremos: las dos puertas de enlace a partir del cual se desconoce. Incluso para los adultos.

Es difícil recordar la impotencia absoluta que define la infancia. Cuando eres miserable, no hay escapatoria.

Cuando eres feliz, tienes poco control sobre cuánto tiempo puede continuar esa actividad feliz.

No hay nada que puedas hacer. Nada. Estarás triste, o estarás feliz, pero rara vez estará bajo tu control.

Sin embargo, si estás parado en un extremo u otro, siempre hay la posibilidad de caída. Para ir y seguir adelante . Esto, envuelto en el interior, más allá de cualquier temor religioso, o el placer físico, es la verdadera emoción que comparten. Impotente en un mundo de elementos definidos y reglas, el sexo y la muerte representan un abrumadoramente seductor infinito. No hay fin a nada. No hay una respuesta a cualquier pregunta. Más allá de estas puertas, todo es ilimitado.

El mundo en el medio sin embargo, es un lugar muy estructurado.

Hay madre.

Hay padre

Hay niños

El padre es difícil, la madre es suave. El mundo celebra el masculino, mientras que las emociones, la naturaleza, la fluidez y la intuición se ven disminuidos. Esta es una dinámica lucha de Malick contra la materia como en la estructura. Él proviene de lo femenino, y sospecho que las críticas de la película, tal vez siendo de la forma de pensar contraria, se sienten incómodos, puede que incluso molestos por este estilo hiper-femenino. Tan extremadamente blanca y masculina  es El Árbol de la Vida, que también es en gran medida una bofetada en la cara de la masculinidad blanca americana.

Y puesto que Maledom blanco es con lo que medimos el valor de todo, ya que es nuestro profundamente arraigado punto de vista, es fácil descartar lo que se aleja de ser pretencioso. Incluso una película de forma explícita sobre un chico blanco americano, puede ser difícil de aceptar si se aleja demasiado del tipo estándar,  de la forma de ser estándar, por supuesto,del hombre de raza blanca.

Pero al igual que todos sus personajes, Malick es un hombre blanco tratando de escapar de los confines de maledom blanco porque de todos los privilegios que controlan la tierra, sus premios, ser blanco y hombres no es sólo estar en una prisión, sino ser la propia prisión. Esto podría ser inductor de los ojos en blanco , la última persona por la que necesitamos tener simpatía es por el Hombre Blanco Americano, pero a través de sus películas, especialmente a través de El árbol de la vida, Malick nos anima a rebelarnos contra los límites de este defecto mortal. Él sabe lo que muchos aún no han realizado: la blancura y la masculinidad nos destruirá a todos.

En el rostro de la naturaleza y el cosmos, la vida humana es a la vez ridícula y adorable en su absurdidad. Somos muy parecidos a los ratones. Ratones vestidos de traje y zapatos de suela dura. No es necesario, por supuesto. Los ratones no necesitan zapatos de suela dura, y así, porque es un paso de creer en la simplicidad inherente de todo esto, es lamentable.

Pero,

¿No es también un ratón con un traje algo maravillosamente serio? El ratón trajeado está tratando de tener sentido de la manera que él puede.

James Baldwin dijo que “no me gusta alguien que es serio acerca de cualquier cosa,” y creo que este sentimiento es compartido por muchos. Yo muchas veces siento una repulsión similar, y una escena en particular provocadó y calmó esta sentencia.

El principio de la película incluye un fantástico montaje de tiempo que detalla la creación de la vida en la Tierra. Desde el nivel del espacio pre-planeta de las partículas, todo el camino a la evolución de los dinosaurios.

Sí, los dinosaurios.

Acunado en un profundo trance por imágenes como ésta:

Y esto:

No me esperaba esto:

Cuando me hizo sin embargo ver lo que vi, ocurrieron dos cosas en rápida sucesión.Inmediatamente puse los ojos en blanco, deseosa de saltar sobre esta inclusión CGI ridícula, y entonces inmediatamente me calmé.

El dinosaurio no estaba haciendo ninguna locura.

No era una chica inteligente.

Fue justo ahí. Y se quedó masticando tranquilamente por unos momentos. Al tiempo suficiente para que me relajara y me llevaron de repente por un sentimiento de gran ternura y calma. Yo no entiendía completamente por qué me sentía así, pero la inclusión de estos dinosaurios CGI me pareció una decisión particularmente afectuosa y cariñosa.

Terrence Malick, cree en sus audiencias, y tiene fe en que también se puede creer.

Es la sensación de tu madre al cepillarte el pelo de la frente, mientras te dice un cuento para dormir.Tú protestas porque ha cambiado una parte de la historia de siempre, o no es la forma en que queremos que sea, pero sonriente, dice “Shhh shhh. Basta con escuchar. “

 

 

“Lily (Mila Kunis) sólo se pinta negro. Nina es de color negro a través y hasta la médula. Al negar su sombra, Nina añade capas a ella.”

Kartina Richardson

http://www.mirrorfilm.org/2011/01/03/black-swan-and-bathrooms/

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“Antes asesina a un niño en su cuna que nutras deseos que no ejecutes.”

William Blake

Everybody has a secret world inside of them. All of the people of the world, I mean everybody. No matter how dull and boring they are on the outside, inside them they’ve all got unimaginable, magnificent, wonderful, stupid, amazing worlds. Not just one world. Hundreds of them. Thousands maybe.”

Neil Gaiman

“But I don’t want to go among mad people,” Alice remarked.

“Oh, you can’t help that,” said the Cat: “We’re all mad here. I’m mad. You’re mad.”


 


-This is it. This is the real world.
-A real world. How arrogant are you to think yours is the only one? There are infinite more. You have to open your mind. They touch one another, pressing up in a long line of lands, each just as real as the last. All have rules. Some have magic, some don’t, and some need magic…

 

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El pájaro rompe el cascarón.

El huevo es el mundo.

El que quiere nacer tiene que romper un mundo.

El pájaro vuela hacia Dios.

El Dios es Abraxas

Demian, Herman Hesse

we are capsules of energy

Se creía que Abraxas era el nombre de un dios que representaba el Bien y el Mal,

un dios y deidad adorada

y un demonio y daimon temido

en una única existencia.

y se nos regaña cuando rozamos lo ”oscuro”, las travesuras, las maldades, el egoísmo, el rencor, pero

¿Quién nos dijo que no era válido vivirlo?

 ASCENSION OF THE EGO FROM ECSTASY TO ECSTASY  BY AUSTIN OSMAN SPARE

 “…un dios que une simbólicamente lo divino con lo demoníaco, lo bueno con lo malo, la vida con la muerte. Venera las dos partes…


Es la unión sagrada, es la ambigüedad de la existencia.

There are two key characteristics of capitalism. The first is that a tiny minority of people control the economy. The second is the fact that these people are locked in fierce competition with one another. This creates a society where everything is produced not in order to satisfy some human need, but rather to be sold to make a profit. This profit motive is the basis of all production. The rest of us have no say in how the economy is run. All human interests, the environment included, is subordinated to this insatiable drive to profit. It makes capitalism a system that is, in the last instance, blind to everything except the bottom line.

Capitalismo y el entorno,

“Hay dos claves características del capitalismo. La primera es que una minoría de gente controla la economía. La segunda es el hecho de que esa gente está *** en fiera competición con algún otro. Esto crea una sociedad donde las cosas no se producen para satisfacer las necesidades humanas, sino para obetener un beneficio. Este beneficio es la base de toda la producción. El resto de nosotros no tenemos nada que decir acerca de como la economía está yendo. Todo interés humano, el desarrollo incluído, es subordinado a este insaciable movimiento hacia el beneficio. Eso hace del capitalismo un sistema que es, en última instancia, ciego a todo excepto la bottom line.

“Cada individuo está siempre esforzándose para encontrar la inversión más beneficiosa para cualquier capital que tenga […] Al orientar esa actividad de modo que produzca un valor máximo, él busca sólo su propio beneficio, pero en este caso como en otros una mano invisible lo conduce a promover un objetivo que no entraba en su propósitos […] Al perseguir su propio interés frecuentemente fomentará el de la sociedad mucho más eficazmente que si de hecho intentase fomentarlo.” Fuente: La riqueza de las naciones, Libro IV.

“La mayoría de los bienes que son objeto de deseo se consiguen mediante el trabajo, y pueden ser multiplicados, no solamente en una nación sino en muchas, casi sin ningún límite asignable, si estamos dispuestos a dedicar el trabajo necesario para obtenerlos.”

“Se ha fundado un gran imperio con el único propósito de crear un pueblo de clientes. No es muy difícil determinar quiénes son los contribuyentes de este sistema mercantil completo: no los consumidores, podemos pensar, cuyos intereses se han despreciado por completo, sino los productores, cuyos intereses han sido atendidos con tanto esmero.”

“Un país que hace provisión para aumentar su número de habitantes, cuya situación es buena, y cuyo pueblo tiene una mentalidad adaptada al comercio, nunca fracasará a la hora de ser los beneficiados de la balanza, siempre que el trabajo y la industria de ese pueblo estén bien gestionados y bien dirigidos”

Adam Smith, Assassin’s Creed Brotherhood-La Verdad- Glifo 2

This site exists to help you appreciate the incredible beauty and design in the world around you…

and to excel in whatever you do by applying these same principles of design to

your own creative works

 

GoldenNumber.Net explores the pervasive appearance of Phi, 1.618, the Golden Ratio, in mathematicsgeometrylife and the universe and shows you how to apply it, and its applications are limitless:

 

We’re dedicated to (…) this Golden Number, known as Phi, the Golden Ratio, Golden Section, Golden Proportion, Golden Mean or the Divine Proportion, and its mathematical cousin the Fibonacci Series (0, 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13 …)

Our goal is … phi

phin.

En An essay on the Beautiful , Plotino describe el efecto mejorador que produce la belleza en la conciencia cada vez mayor del hombre. Como encargado de la decoración de la Casa Eterna, Juram Abí encarna el principio embellecedor. La belleza es fundamental para el desarrollo natural del alma humana. Los Misterios sostenían que el hombre, al menos en parte, era producto de su entorno. Por consiguiente, les parecía fundamental que cada persona estuviera rodeada de objetos que evocaran los sentimientos más nobles y más elevados. Demostraron que se podía producir belleza en la vida rodeando la vida de belleza. Descubrieron que las almas que estaban siempre en presencia de cuerpos simétricos construían cuerpos simétricos y que las mentes rodeadas de ejemplos de nobleza mental producían pensamientos nobles. Por el contrario, si se obligaba a alguien a mirar una estructura innoble, la visión le despertaría una sensación de bajeza que lo incitaría a cometer bajezas.(…) Los hombres reflexivos de la Antigüedad advirtieron que sus grandes filósofos eran una consecuencia natural de los ideales estéticos de la arquitectura, la música y el arte establecidos como norma en los sistemas culturales de aquella época.

La sustitución de la armonía de la belleza por la discordancia de lo fantástico constituye una de las grandes tragedias de todas las civilizaciones. No solo eran hermosos los dioses salvadores del mundo antiguo, sino que cada cual ejercía un sacerdocio de la belleza e intentaba lograr la regeneración del hombre despertando en él el amor por lo bello. Sólo se puede conseguir que renazca la época dorada de la fábula si se eleva la belleza a la dignidad que le corresponde, como cualidad omnipresente e idealizante en el aspecto religioso, el ético, el sociológico, el científico y el político de la vida. Los Arquitectos Dionisíacos se consagraban a «resucitar» su espíritu maestro, la Belleza Cósmica, del sepulcro de la ignorancia material y el egoísmo levantando edificios que eran ejemplos tan perfectos de simetría y majestuosidad que en realidad constituían fórmulas mágicas con las cuales evocaban el espíritu  del Embellecedor martirizado, sepultado en un mundo materialista.

Las enseñanzas secretas de todos los tiemposManly P. Hall


»Presté especial atención a una gran mesa-escritorio, cerca de la cual estaba sentado D***, y sobre la que había desparramados confusamente diversas cartas y otros papeles, uno o dos instrumentos de música y algunos libros. En ella, no obstante, después de un largo y deliberado escrutinio, no vi nada capaz de provocar mis sospechas.

»Por último, mis ojos, examinando el circuito del cuarto, se posaron sobre un miserable tarjetero de cartón afiligranado, que pendía de una sucia cinta azul, sujeta a una perillita de bronce, colocada justamente sobre la repisa de la chimenea. En aquel tarjetero, que tenía tres o cuatro compartimentos, había seis o siete tarjetas de visita y una solitaria carta. Esta última estaba muy manchada y arrugada. Se hallaba rota casi en dos, por el medio, como si una primera intención de hacerla pedazos por su nulo valor hubiera sido cambiado y detenido. Tenía un gran sello negro, con el monograma de D***, muy visible, y el sobre escrito y dirigido al mismo ministro revelaba una letra menuda y femenina. Había sido arrojada sin cuidado alguno, y hasta desdeñosamente, parecía, en una de las divisiones superiores del tarjetero.

»No bien descubrí la carta en cuestión, comprendí que era la que andaba buscando. En verdad, era, en apariencia, radicalmente distinta de aquella que nos había leído el prefecto una descripción tan minuciosa. Aquí el sello era grande y negro, con el monograma de D***; en la otra era pequeño y rojo, con las armas ducales de la familia S***. Aquí la dirección del ministro era diminuta y femenina; en la otra la letra del sobre, dirigida a un cierto personaje real, era marcadamente enérgica y decidida; el tamaño era su único punto de semejanza. Pero la naturaleza radical de esas diferencias, que era excesiva, las manchas, la sucia y rota condición del papel, tan inconsistente con los verdaderos hábitos metódicos de D***, y tan reveladoras de dar una idea de la insignificancia del documento a un indiscreto; estas cosas, junto con la visible situación en que se hallaba, a la vista de todos los visitantes, y así coincidente con las conclusiones a que yo había llegado previamente; esas cosas, digo, eran muy corroborativas de sospecha, para quien había ido con la intención de sospechar.