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Tag Archives: Renta Básica

Leí una entrada de Pijamasurf,

3 elogios: a la pereza, a la ociosidad y a la servidumbre voluntaria 

Si queremos crear esa realidad tendríamos que empezar (¿?) por una renta básica para cada ciudadano solo por el hecho de existir.

Parece ser que ya hay dos modelos: la débil y la fuerte. Yo defiendo la extrema (en construcción?)

y recordé que…

son las ideas la que mueven el mundo, no?

Iniciativa ciudadana Renta Básica

http://basicincome2013.eu/ubi/es/

Una amiga me dejó dos libros: Todo sobre la Renta Básica  y El derecho ciudadano a la Renta Básica.  Ella es trabajadora social, o sea que conoce el tema desde la universidad, pero yo lo he descubierto recientemente.

Así que

firmé la iniciativa

 

cita Victor Hugo

.

Nada más poderoso que una idea cuando le llega su hora, eh?

Y empecé mi campaña personal.

Así que, reunidos todos, toca el repaso a la actualidad (todas esas pequeñas miserias que nos asfixian, nos enfadan, nos enferman, que saca esa IRA, que te hace desear tener a mano un bidón de gasolina y encender una cerilla…)

Porque hay hombres que no buscan nada lógico, como dinero. No puedes comprarlos, intimidarlos, convencerlos, ni negociar con ellos. Hay hombres que solo quieren ver arder el mundo.

“Porque hay hombres que no buscan nada lógico, como dinero. No puedes comprarlos, intimidarlos, convencerlos, ni negociar con ellos. Hay hombres que solo quieren ver arder el mundo.”

Propongo que los ciudadanos tenemos que unirnos para votar por una renta básica. Bueno, primero votar a una democracia participativa, porque… je, me parece que no es una decisión que ningún gobierno vaya a tomar: si nos quisiesen felices y libres no privatizarían el sol.

La revista de EEUU se muestra en un artículo de Kelly Phillips Erb titulado “Sin ideas y endeudada, España pone sus miras en gravar con impuestos el sol” muy crítica con la última reforma energética del gobierno español sobre renovables. Señala que se busca reducir la deuda con impuestos y multas “increiblemente onerosos” sobre el mismo comportamiento que antes alentaron. Incluso advierte que puede provocar “desobediencia civil a gran escala”.

La revista de EEUU se muestra en un artículo de Kelly Phillips Erb titulado “Sin ideas y endeudada, España pone sus miras en gravar con impuestos el sol” muy crítica con la última reforma energética del gobierno español sobre renovables. Señala que se busca reducir la deuda con impuestos y multas “increiblemente onerosos” sobre el mismo comportamiento que antes alentaron. Incluso advierte que puede provocar “desobediencia civil a gran escala”.

http://www.radiocable.com/forbes-impuestos-sol482.html

Pero…Oh, Sorpresa!

Los primeros que no nos queremos ver libres somos nosotros! Es decir, yo sí creo que no tener que hacer algo para vivir es principio de libertad ( coincido con Ricardo Flores Magón en que la emancipación económica es la base de la libertad). Que se lo pregunten al pueblecito ese de Asturias donde el pueblo está dividido en A favor de la mina (los que no tienen trabajo) y En contra de la mina (los que sí lo tienen)- no encuentro el link, creo que era uno de los temas de Jordi Évole, “Salvados”-

Pero, ya lo decía Paul Lafargue:

Pero convencer al proletariado de que la palabra que se les inoculó es perversa, de que el trabajo desenfrenado al que se entregó desde comienzos del siglo es la calamidad más terrible que haya jamás golpeado a la humanidad, de que el trabajo sólo se convertirá en un condimento de placer de la pereza, un ejercicio benéfico para el organismo humano, una pasión útil para el organismo social en el momento en que sea sabiamente reglamentado y limitado a un máximo de tres horas por día, es una tarea ardua superior a mis fuerzas. Paul Lafargue

Paul Lafargue era el yerno travieso de Karl Marx: si Marx defendía el derecho al trabajo del proletariado, Lafargue defendía el derecho natural a la pereza.

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Paul Lafargue y la Jornada Laboral de 3 horas

Nadie está contento: o no tienes trabajo o tienes demasiado trabajo

Además, intuitivamente sabemos que hay una enorme variedad de trabajos que son absurdos. Y esta es una idea de Henry David Thoreau, cuando mirando desde su ventana a un hombre sudoroso moviendo una pesada piedra, tuvo un fugaz remordimiento, que se le pasó en cuanto descubrió que el beneficiario de aquel agotador trabajo era un cretino pedante que le caía particularmente mal. Con eso, Thoreau daba un capote a ese asomo de culpa. Es más, le reforzaba en su ya clara idea…

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Una misma idea -una conexión con el inconsciente colectivo?- y Bertrand le da vueltas a lo mismo:

El hecho es que mover materia de un lado a otro, aunque en cierta medida es necesario para  nuestra existencia, no es, bajo ningún concepto, uno de los fines de la vida humana. Si lo fuera,  tendríamos que considerar a cualquier bracero superior a Shakespeare. Hemos sido llevados a conclusiones erradas en esta cuestión por dos causas. Una es la necesidad de tener contentos a los pobres, que ha impulsado a los ricos durante miles de años, a reivindicar la dignidad del trabajo, aunque teniendo buen cuidado de mantenerse indignos a este respecto. La otra es el nuevo placer del mecanismo, que nos hace deleitarnos en los cambios asombrosamente inteligentes que podemos producir en la superficie de la tierra. Ninguno de esos motivos tiene gran atractivo para el que de verdad trabaja.

Bertrand Russell, Elogio de la ociosidad (1932)

Pero…

lo que debería estar prohibido, por leyes humanas y divinas, es que un mileurista no apoye la causa: no cobras más porque tu “capacidad de trabajo” está tirada de precio, ya que si tú no lo haces por ese dinero, otro lo hará.

Cita:

 La imposición legal del trabajo “es demasiado penosa, exige demasiada violencia y hace demasiado ruido; el hambre, por el contrario, es no sólo una presión apaciblesilenciosa, incesante, sino que, en tanto el móvil más natural del trabajo y de la industria, provoca también los esfuerzos más poderosos“.
.
Paul LaFargue, El derecho a la pereza (1880)

Por gilipollas recibirá un castigo de 100 latigazos.

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¿Quieres que pedalee (más) en mi bicicleta para que me des una jaula mejor?

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Waldo, apoyaría la Iniciativa por una Renta Básica Universal?

Relaxing cup of café con leche

Tal vez ya sabía lo que luego confirmaría

Ante todo, ¿qué es el trabajo? Hay dos clases de trabajo; la primera: modificar la disposición de la materia en, o cerca de, la superficie de la tierra, en relación con otra materia dada; la segunda: mandar a otros que lo hagan. La primera clase de trabajo es desagradable y está mal pagada; la segunda es agradable y muy bien pagada. La segunda clase es susceptible de extenderse indefinidamente: no solamente están los que dan órdenes, sino también los que dan consejos acerca de qué órdenes deben darse. Por lo general, dos grupos organizados de hombres dan simultáneamente dos clases opuestas de consejos; esto se llama política. Para esta clase de trabajo no se requiere el conocimiento de los temas acerca de los cuales ha de  darse consejo, sino el conocimiento del arte de hablar y escribir persuasivamente, es decir, del arte de la propaganda. 

Bertrand Russell,  Elogio a la ociosidad (1932)

Ana Botella Illuminate the Future

Ilumina(me) el Futuro

Pues eso, que estoy hablando con los colegas de esto (ya ni comento el shock que le provocó a mi madre) y, resulta que la cultura del esfuerzo está bien instalada en nuestras educadas mentes. Y hay que deseducarlas.

O como decía Bucky Fuller,

«Hay que acabar con la noción absolutamente engañosa de que todo el mundo tiene que ganarse la vida. Es un hecho hoy que uno de cada diez mil de nosotros puede hacer una innovación tecnológica capaz de sostener a todo el resto. La juventud de hoy tiene toda la razón en reconocer esta tontería de ganarse la vida. Seguimos inventando trabajos debido a esta falsa idea de que todo el mundo tiene que ser empleado en algún tipo de trabajo penoso, porque, según la teoría Malthusiano-Darwinista, él debe justificar su derecho a existir. Así tenemos inspectores de inspectores y personas haciendo instrumentos para inspectores para inspeccionar a los inspectores. El verdadero negocio de la gente debe ser volver a la escuela y pensar en lo que fuera que estaban pensando antes de que alguien se acercara y les dijera que tenían que ganarse la vida».
Richard Buckminster Bucky Fuller (1895 – 1983)
Pero si  eres de los que opina que la Renta Básica es potencialmente una “fábrica de vagos y maleantes” , yo opino que…
vagos siempre fuimos…
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aunque…
tienes razón.
…maleantes también somos si tenemos la ocasión.
España temporada de setas

La crisis, los recortes en bienestar, la deuda que pide nuestra sangre … como si una mentira oficial fuera necesariamente una verdad. (Albert Cossery)

Bárcenas 1

poder político y sector energético

toc toc…quién es?

politica-justicia-1

Bienvenidos al desierto de lo real…

corrupcion (1)

http://cartasadonjose.blogspot.com.es/

mentiras-deuda

Plataforma Auditoría Ciudadana de la Deuda

http://www.xn--asamblealogroo-2nb.com/2013/01/20/do-it-yourself-6-auditoria-de-la-deuda/

Propongo arreglos: estamos pagando una deuda de militar que ronda los 40.000 millones de euros

gasto militar UE

http://www.nonaogastomilitar.org/category/etiquetas/informe

gasto militar 2013

http://maribeltortosa1.blogspot.com.es/2013/09/la-insoportable-deuda-militar-en-espana.html

irak12

http://www.galeon.com/gentealternativa/plumarebelde/pluma81.htm

Una de las cosas que con más frecuencia se hacen con los ahorros es prestarlos a algún gobierno. En vista del hecho de que el grueso del gasto público de la mayor parte de los gobiernos civilizados consiste en el pago de deudas de guerras pasadas o en la preparación de guerras futuras, el hombre que presta su dinero a un gobierno se halla en la misma situación que el malvado de Shakespeare que alquila asesinos.

Bertrand Russell, Elogio de la ociosidad (1932)

(Ahora es Siria, pero como parece que la historia siempre se repite…)

Si se quiere, se puede. No entiendo el éxito que el we can le trajo a Obama, y el poco resultado que me da a mí.

"We Can Do It!" is an American wartime propaganda poster produced by J. Howard Miller in 1943 for Westinghouse Electric as an inspirational image to boost worker morale. The poster is generally thought to be based on a black-and-white wire service photograph taken of a Michigan factory worker named Geraldine Hoff.  The "We Can Do It!" image was used to promote feminism and other political issues beginning in the 1980s.[1] The image made the cover of the Smithsonian magazine in 1994 and was fashioned into a US first-class mail stamp in 1999. It was incorporated in 2008 into campaign materials for several American politicians, and was reworked by an artist in 2010 to celebrate the first woman becoming prime minister of Australia. http://en.wikipedia.org/wiki/We_Can_Do_It!

“We Can Do It!” is an American wartime propaganda poster produced by J. Howard Miller in 1943 for Westinghouse Electric as an inspirational image to boost worker morale. The poster is generally thought to be based on a black-and-white wire service photograph taken of a Michigan factory worker named Geraldine Hoff.
The “We Can Do It!” image was used to promote feminism and other political issues beginning in the 1980s.[1] The image made the cover of the Smithsonian magazine in 1994 and was fashioned into a US first-class mail stamp in 1999. It was incorporated in 2008 into campaign materials for several American politicians, and was reworked by an artist in 2010 to celebrate the first woman becoming prime minister of Australia.
http://en.wikipedia.org/wiki/We_Can_Do_It!

What_are_your_dreams___by_Kostelinho

http://kostelinho.deviantart.com/art/What-are-your-dreams-158697834

La abolición del trabajo

la-abolicion-del-trabajo

[…] Nadie debería trabajar jamás. El trabajo es la fuente de casi toda la miseria existente en el mundo. Casi todos los males que se pueden nombrar proceden del trabajo o de vivir en un mundo diseñado en función del trabajo. Para dejar de sufrir, hemos de dejar de trabajar. Eso no significa que tengamos que dejar de hacer cosas. Significa que hay que crear una nueva forma de vida basada en el juego: en otras palabras, una revolución lúdica. Por «juego» también se debe sobreentender fiesta, creatividad, convivialidad, comensalía y puede que hasta arte. El juego va más allá de los juegos infantiles, por dignos que sean. Hago un llamamiento a favor de una aventura colectiva basada en el júbilo generalizado y la exuberancia libre y recíproca. […]

http://www.pepitas.net/libro/la-abolicion-del-trabajo

Lo imposible puede pasar - tumblr_mquuwyQ4PF1rxak0ro1_500 (1)

http://alternateworldcomics.tumblr.com/

Hay quien se retuerce con la mera mención al tema…

Vagos del mundo, institucionalizad vuestras emociones. Bob Black plantea un nuevo (pero viejo: ya tiene 28 años) manifiesto obrero, proponiendo sepultar ese concepto de trabajador asalariado y transformando nuestras obligaciones en un gran ejercicio lúdico. Ni el Risk ni el Monopoly ni, mucho menos, el Apalabrados o el Halo: Reach: el juego que propone Black es el juego de vivir sin normas y, mucho menos, sin fichar ni rendir culto a ningún tipo de ente profesional organizador. Y es que detrás de ese idealismo, a caballo entre una anarquía civilizada, coordinada y organizada naturalmente, la Utopía de Tomás Moro y conceptos que van del situacionismo al respiracionismo, Black hace propio aquel dicho de “contra la patria, contra el patrón y contra la puta que los parió” y esgrime un ensayo que, en contra de la apocalipsis caótica que pueda antojar su ideario, no se posiciona en ningún bando político e ideológico “formal”: arremete, claro, contra el sistema capitalista industrial (lo que él llama el “fascismo fabril y la oligarquía de oficina”), pero también contra las políticas de izquierdas o progresistas, denunciando al marxismo, el comunismo y las revoluciones obreras por, precisamente, luchar y pujar por unos derechos que institucionalicen ese sistema industrial y/o fabril y acomodarse y organizarse en torno a él. Que trabaje Rita.

Lejos de querer institucionalizar la vaguería como método y herramienta de reacción socio-vital, Bob Black nos propone regresar a una especie de fase anal adulta y desarrollada teóricamente: el juego. Ni el juego de mesa ni el del ahorcado: el del aspecto lúdico, el del disfrute, el enjoy it! de toda la vida de Dios, incluidos aspectos profesionales como la producción ociosa o la enseñanza, aplicado al terreno lo-hago-porque-quiero-y-me-gusta. Propone sepultar el orden establecido del trabajo erigido como herramienta tanto de la industria capitalista como del tan organizado y reivindicativo movimiento obrero y sepultar sus normas en pos de un cruce descarnado entre anarquía y primitivismo, re-definiendo conceptos como disciplina, empleo, control, ocio, tareas o producción, cagándose en las teorías de Hobbes y reemplazándolas por las de Sahlins, mirando con morriña al arcaicismo y generando risa (es visceral, ácido y propone dobles lecturas por momentos contradictorias) y conciencia a la vez. Una conciencia que a veces queda en tela de juicio (hay momentos algo descabellados, como la cantidad de muertes que genera el trabajo) pero que, a viva voz, funciona como un panfleto anti-social tan catártico y extremista como curiosamente razonable, conectando al australopithecus con el homo sapiens sapiens sin intermediarios.

17.04.13

Cita:

La alternativa al trabajo no es la mera gandulería. Ser lúdico no es ser “quaalúdico”*. Por más que valore el placer del sopor, nunca será tan gratificante como cuando se lo alterna con otros placeres y pasatiempos.

Tampoco estoy abogando a favor de esa válvula de escape sometida a la disciplina del reloj llamada “ocio”; nada más lejos. El ocio es no-trabajo en función del trabajo; es el tiempo que invertimos en recuperarnos del trabajo y en esfuerzos frenéticos pero desesperados por olvidarnos de él.(…) La diferencia fundamental entre el trabajo y el ocio es ésta: por lo menos en el trabajo la alienación y la crispación se remuneran.

Bob Black, La abolición del trabajo.

“quaalúdico”* : juego de palabras. La droga que en inglés se denomina “quaalude” corresponde en castellano a la metacualona (Nota del traductor)

Cita:

El propósito del obrero debiera ser , no el ganarse la vida o conseguir “un buen trabajo”, sino realizar bien un determinado trabajo, y hasta en un sentido pecuniario sería económico para una ciudad pagar a sus obreros tan bien que no sintieran que estaban trabajando por lo mínimo, para seguir viviendo sin más, sino que trabajaban por fines científicos o morales. No contrates a un hombre que te hace el trabajo por dinero, sino a aquel que lo hace porque le gusta.

Henry David ThoreauUna Vida sin Principios (1863)

“Todo el mundo quiere hacer algo con su vida. La pregunta es si confiamos en la gente para hacerlo o debemos obligarles a coger cualquier trabajo” 

“La moralidad del trabajo se está debilitando porque la gente puede ver que tanto si están trabajando o no, que no se están recompensando sus esfuerzos.”

“Everyone wants to do something with his life. The question is whether we trust people to do that or we think we have to force people to take a job,” he said. “The morality of work is fading because people can see that whether they’re working or not, they’re not being rewarded according to their efforts.”

Stanislas Jourdan, Basic Income  “mediactivist”,

 http://www.businessweek.com/articles/2013-10-18/swiss-initiative-would-give-2-800-a-month-to-everyone-no-strings-attached

Estaría bien poder decir: no trabajes por dinero, solo haz lo que te gusta.

Creo que es una idea que merece la pena difundir.

Pero una irreductible aldea gala suiza mantenía fuerte su posición…

Los organizadores presentaron el viernes las más de 100.000 firmas que se necesitan para convocar un referéndum (lo que proporcionalmente en España serían 600.000, menos de las que consiguió la ILP de la PAH) llevarán a referendum el establecimiento de una Renta Básica para todos los ciudadanos de 2.000 euros.

Según la ley suiza, los ciudadanos pueden organizar iniciativas populares que conviertan la indignación de los ciudadanos en una acción política directa.

El país suele celebrar varios referéndum al año.

http://es.reuters.com/article/businessNews/idESMAE99304U20131004

 “I think it’s really not true that human nature is lazy. I think it’s the opposite. We are all creative. ” 

Stanislas Jourdan

Pero, volvamos a nuestra realidad…

Pobres honrados para mantener un círculo vicioso

 y un anillo para controlarlos a todos

BlackMirror1x02_1203

http://nextsimulacrum.wordpress.com/2013/04/20/black-mirror-15-million-merits/

fifteen-million-merits

http://canetoadwarrior.blogspot.com.es/2013/05/black-mirror-15-million-merits.html

En la tradicional enseñanza de Occidente, hay algunas cosas que no han cambiado en absoluto. La actitud de las clases gobernantes, y especialmente de aquellas que dirigen la propaganda educativa respecto del tema de la dignidad del trabajo, es casi exactamente la misma que las clases gobernantes de todo el mundo han predicado siempre a los llamados pobres honrados. Laboriosidad, sobriedad, buena voluntad para trabajar largas horas a cambio de lejanas ventajas, inclusive sumisión a la autoridad, todo reaparece; por añadidura, la autoridad todavía representa la voluntad del Soberano del Universo. Quien, sin embargo, recibe ahora un nuevo nombre: materialismo dialéctico.

Bertrand Russell, Elogio a la ociosidad (1932)

Yes, shall we take a spin again in business?
This time is fixed, let’s sweeten our facilities
It took all the man in me
To be the dog you wanted me to be.

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Bueno, tanto espanto en el cuerpo por algo que… parece inevitable.

Nathan tumblr_mfwg6eqNAt1rlaysho2_500

El Futuro del trabajo

En el futuro no hay trabajo.

Robots-Will-Steal-Your-Job-But-Thats-OK

http://www.kurzweilai.net/robots-will-steal-your-job-but-thats-ok-how-to-survive-the-economic-collapse-and-be-happy

Cómo sobrevivir al colapso económico y ser feliz.

Andrew McAfee TedTalks

Andrew McAfee los robots nos quitan el trabajo

El MIT ha identificado varias profesiones vulnerables: secretarias, taquígrafos, mecanógrafos, contables, gestores empresariales y archiveros. Además, en el sector servicios, peligran los cajeros de bancos o supermercados, los farmacéuticos o los empleados de correos.

El robot Baxter, creado por la compañía Rethink Robotics, es un caso parecido. Diseñado para suplir a los humanos en las tareas tediosas y repetitivas, como reproducir hasta el infinito la misión de introducir artículos en millones de cajas, legiones de unidades están siendo contratadas por la pequeña industria.

Además, los robots no se sindican, y mucho menos se suicidan. Quizás por eso Foxconn, compañía polémica en ese sentido, está preparando el desembarco en sus plantas de fabricación de un millón de autómatas de cara a 2014.

Tal vez Malthus tenía razón, somos demasiados y la sociedad no necesita el trabajo de muchos. O quizás estamos encerrados en el círculo vicioso que identificaba Skinner en un prólogo de ‘Walden Dos’: todos debemos consumir al máximo a fin de que todos tengan su puesto de trabajo

http://www.elconfidencial.com/tecnologia/2013-08-26/conoce-al-enemigo-estos-son-los-robots-que-estan-robando-tu-trabajo_20597/

 “The hard truth… is that the middle class is disappearing in large part because technology is rendering middle-class skills obsolete.”

David Autor , MIT economist

Nuclear-explosion

Si no puedes con el enemigo, únete a él.

En esta emisión de Redes, Kurzweil le explica a Punset por qué piensa que, en un plazo menor de 40 años, la humanidad trascenderá la biología para fusionarse con la tecnología. Los cambios que iremos viviendo en los próximos años serán radicales y superarán lo que pueda imaginar cualquier autor de ciencia ficción.

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Bill Hicks just a ride

El ideal  es lo único que puede romper con el robotismo en favor de lo puramente humano

"Truth is Beauty" sculpture from Burning Man 2013; photo The Star Trail: Photography of Ben Canales

“Truth is Beauty” sculpture from Burning Man 2013; photo The Star Trail: Photography of Ben Canales

Sabes qué te digo? 

La única respuesta sensata a este panorama desolador es la 

Pereza